در پاسخ مي گوييم :


اولا:‌ اعجاز، در نظام طبيعت و تکوين خلاف اصل است، مگر آنکه ضرورتي اقتضا کند و در مورد حضرت مهدي (عج) اراده خداوند بر اين تعلق گرفته که محافظت حضرت از راه غيبت باشد.


 


ثانيا: مصالح و مفاسد و تقديرات الهي به تبع واقعيتهاي الهي تغيير پيدا مي کند. خداوند متعال براي امت اسلامي يازده امام معصوم به جهت هدايتشان فرستاد، ولي يکي پس از ديگري آنان را به شهادت رساندند و با اين عملکرد بد و کارنامه سوئي که از خود نشان دادند تقدير خداوند بر اين تعلق گرفت که امام دوازدهم تا مدتي در پشت پرده غيبت قرار دهد تا محروميت غيبت امام را احساس کنند و با ظهور حضرتش قدر او را بدانند.


 


ثالثا:‌ آيات و روايات، يکي از سنت هاي حتمي خداوند متعال مساله امتحان امتها ست. امت اسلامي نيز از اين قانون استثنا پذير نيست. و هر امتي به نحوي امتحان خواهد شد. امتحان امت اسلامي در اين عصر و زمان به غيبت امام زمان آنهاست، که آيا با اين حالت بردين و مذهب خود استقامت دارند يا خير؟